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Cet ancrage dans le quotidien de la classe explique le positionnement qu’il adopte vis-à-vis des "réformes" (celles de 1923) : non pas le rejet en bloc, mais la mise en lumière de leurs contradictions, l’écart entre les intentions affichées, souvent honorables et la réalité matérielle des classes et du travail des personnels…Une posture offensive et pragmatique, pédagogique et syndicale, tant il savait aussi que les adversaires de la démocratisation de l’école, les conservateurs de tout poil, sont toujours aux aguets.Au fil de ces écrits, on assiste à la naissance de cette pédagogie, aux tâtonnements (chers à Freinet ! Remonter à la genèse de ces pratiques, c’est réaliser combien elles sont indissociables de l’engagement social de son promoteur.C’est dans les revues syndicales et militantes de l’époque ("L’École émancipée", "Clarté") que Freinet commence à écrire.Le mannequin pose et défile pour de nombreuses marques.

Dans l’imaginaire scolaire français, le nom de l’instituteur de Vence incarne, quasiment à lui tout seul, la contestation des méthodes d’enseignement traditionnelles.De plus, ces courants se réclament de l'hétérodoxie lorsqu'ils ont pignon sur rue dans presque tous les IUFM (et maintenant les ESPE) depuis plus de 30 ans.Mon expérience personnelle avec les adversaires de "l'enseignement traditionnel" est la suivante : depuis tout petit, j'ai subi un enseignement essentiellement traditionnel, qui m'a permis, bon an mal an, de savoir une partie de ce que je sais aujourd'hui.Dans son école, il accueille les enfants des combattants et des combattantes républicains.Là encore, l’actualité des engagements de Célestin Freinet continue à nous parler…

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